解释之下，才理解张居正说的是什么。

　　朱子根本立论是什么。是格物致知诚意正心修身齐家治国平天下。

　　这是一个层层递进的完整方法-论。

　　但是王阳明读书，他发现一个人问题。格物致知诚意正心，其实都是修身。修身之后，与齐家治国平天下之间，是有一道深深的鸿沟的。

　　两者之间，不知道该怎么才能走通。

　　于是王阳明在这个鸿沟之上，架了一道桥，这一道桥就是心学。

　　只是心学立功之后，更多是讲究反馈于自己内心之中，是要人人讲良心，人人做圣人。似乎人人都是圣人了。整个国家与天下自然就平了。当然了，并不说心学不讲实际。但问题是，有几个人能如王阳明那般的境界。

　　任何学说，大多时候都是说下限的，而不是上限。比如佛学。唐三藏取过来多少真经，但是最后发扬光大的反而是净土宗阿弥陀佛，凡念此四字，皆可登极乐。

　　当然了，而今不是说心学的。

　　而是张居正发现，周梦臣这套方法-论卡在格物致知之后，似乎可以成为理学的补充。

　　前者，说心性，后者讲物质世界。而周梦臣这一套反复论，恰恰是想，如何改造物质世界。实学之说，盛行一时，但是根基不稳。毕竟经世济用作为口号是可以的。但是作为一个学派根本思想，却有一些太浅薄了一些。

　　这也是为什么实学虽然兴盛一时，但是根本不能与心学相提并论的原因所在。理学虽然凋零，但是还有很大的群众基础的。周梦臣的学说如果能将者之间联系在一起，一下子就有了相当多的支持者。

　　请收藏：https://m.bqgm.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）