3)第一百六十二章 长生之问?_奋斗在大明
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  只是理论上可行,而今做不到,是我们对人体了解的还不够深。各种手段还不够完备。而且求道而言,在没有将一条路走到尽头。谁也不知道,会有什么结果,而且即便是最后发现臣的理论错了。也算是否定了一条错误的路线。”

  嘉靖听了,几乎要气笑了,说道:“这就你的求道之法,简直就好像瞎子摸象。”

  周梦臣说道:“陛下此言大善,这一句正中这种研究的本质,就是以有限的线索,推敲未知的领域,可以推演,归纳。只是有一份证据就说一份话。整个体系必须完成没有破绽。才能保证最后的结果的正确。”

  嘉靖听了,有些失神,口中喃喃说道:“真是笨办法。”

  周梦臣说道:“陛下所言极是。臣本鲁钝,不谙上达之道,不懂什么机锋,与顿悟。平生学问之道,不过如此之笨办法而已。以数阐理而已。”

  如果是在之前,嘉靖绝对不会听进周梦臣的话。

  因为在中国文化之中,似乎崇尚智慧。那种玄之又玄,料敌先机。那种将敌人玩弄于股掌之间的智慧。而如果正儿八经,攥大枪,结大阵。队形严阵,锋矢相接,杀敌一千,自损八百的战事,却不被古代文臣墨客与百姓所喜欢。其实就有这种倾向。

  但是周梦臣一整套方法-论之中,并没有这种透过现象直入本质。不经推理,就天才般用直觉直接知道结果的智慧。

  有的只有老牛拉破车一般的。一步步的向前走。各种有形的无形的条条框框。看上去比八股的限制还多。

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