来,认真研读这本书。
七情之中,爱之一情,并不单单的指男女之间的情爱,李慕之前的理解,有些狭隘。
除了男女之爱外,还有母爱,父爱,手足之爱等,李慕没有父母,也没有兄弟姐妹,这些爱之情绪,自然也无从获取。
但以上这些,都是小爱,还有一种爱,被称为大爱。
小爱无痕,大爱无疆,这种大爱,指的是对众生的仁爱。
爱众生,自然也会被众生所爱,这是不同于情爱,父母之爱,手足之爱的另一种爱。
李慕怎么看,怎么觉得这所谓的“大爱”,与佛家功德,道家念力,非常相似,功德与念力,是通过行善救人,或是收纳信徒,从人心中获取的一种力量。
不止道门佛门,就算是国家,也需要这种力量。
大周在每一个郡,每一个县,都建造有国庙,供百姓参拜,并将国庙的繁荣与冷清,与国运的兴盛与衰落紧密联系在一起。
这种现象,其实可以从两种不同的角度解释。
功德与念力,都是真实存在的神秘的力量,不管是佛门还是道门的强者,都可以通过直接吸收念力来修行,对于朝廷和皇室,也是一样的道理。
更多的念力,需要更多的百姓,真心实意的参拜道观,佛殿,或是国庙,才能产生。
所以无论是道门,还是佛门,都会积极入世,通过稳定地方,来收拢民心,获得他们的信仰之力。
朝廷也必须维持各郡的长治久安,让百姓过上安居乐业的日子,才能让他们真心实意的参拜国庙。
换一种角度来看,若是各郡长治久安,百姓安居乐业,自然不会有太多人去行奸恶之事,更别提造反作乱,大周整个体系持续且稳定的运转,又何尝不是国运兴隆的表现?
李慕需要的,就是获得百姓的这种信仰,也就是大爱。
但要获得百姓的信仰,显然比娶几个老婆难多了,还不如……,李慕抬头看了看李清,最终还是没敢将心里话说出来。
“爱”情有了替代之道,至于“欲”情,也并非至于情欲。
六欲和六根六识相似,分别是见欲,听欲,香欲,味欲,触欲,意欲,情欲其实和意欲差不多,若是没有,也可以用其他五欲代替。
见欲,是指贪图美色奇物,如果有人贪图李慕的美色,他便可以吸收对方的见欲。
听欲,指的是贪图美音赞言。
香欲,味欲,是香味和口腹之欲,李慕总不能让人吃了自己。
触欲,顾名思义,是除男女之事以外的肉体之欲,柳含烟总是喜欢摸他的身体,便是触欲的体现。
只可惜,李慕从她的身上,吸收不到爱情,这也是李慕确定她不喜欢自己的原因。
李清看着他,淡淡的说道:“最后两种情绪,有很多的收集方法,你也不必勉强自己,一定要娶数位妻子。”
李慕其实并不觉得勉强,反而还有些期待,但看到李清的表情,还是轻咳一声,说道:“我现在只想修行,不想考虑那么多的男女之事……”
现在的李慕,还不到十九,的确不是考虑这些的时候。
尽早的炼化那些恶情,再凝聚一魄,然后继续炼化千幻上人残留在他的体内的魂力,早日将三魂聚为元神,迈向中三境,才是眼下他应该做的。
只有晋入神通境界,他才能开始学习那些玄奇诡异的神通法术,真正算是踏入修行的大门。
值房外的院子里,忽然传来一阵动静,李慕走到值房外面,看到几名身穿制服的人,站在县衙的院子中间。
他们身上的公服,和李慕他们的公服略有差异,更加的精致,也更加气派。
为首的一名男子昂着头,大声问道:“阳丘县令何在?”
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