张氏为天子,对於有着政治理想的道家信徒言之,这实在是一个再好不过的政治号召。
二者,张良和刘邦一样,也已被神话,从他是怎么得到《太公兵法》的传说,即可看出此点。
其三,张良战国贵族出身,是前汉开国的头等功臣,神机妙算,智谋出众,晚年他又学道。
是以,张氏水到渠成的,成为了当下道徒的推崇。
也许有的高道本非是张良的后裔,但出於张氏在道家信徒中的超然地位,就也把自己的血脉上溯到了张良的身上,——这愈发加强了张氏在道家信徒中的地位。
张氏在道家信徒中的领袖地位,而下可能还不是很明显,如果把视角推到一百多年后的东汉未年,就很明显了。
领导太平道起义的太平道的道首张角、割据汉中的五斗米道的教首张鲁,这一北一南,两大道派的领袖都姓张。且张角虽不知是谁人之后,张鲁却即是张良之后裔,他的祖父,创建了五斗米道的张陵是张良的八世孙。他两人以外,黄巾起义前期重要的领袖,领导了南阳地区黄巾军起义的自称“神上使”的张曼成,也姓张;北边黑山地区的黄巾军中,有个叫张牛角的领袖,他死后,黄巾起义后期最重要的领袖张燕,主动改姓为张,更说明了张氏在道家信徒中的地位。——再此外,徐州地区,在东汉安帝时,爆发过一次由道家信徒组织而起的造反,这次起义波及滨海九郡,可以说是黄巾起义的先驱,其首领,自称“使者”的张伯路也姓张。“使者”云云,与张曼成自称的“神上使”一个意思,皆是有浓厚道家色彩的用词。
这么多的道家教派的领袖、这么多的道家信徒的起义的首领都姓张,绝非巧合。
张伯路,曹幹不知,张角、张陵、张曼成、张燕、张鲁,他是知道的。
联想到这些人的姓氏,高况“以张氏为其道首”之此说,他越信之了。
他摸着颔下短髭,瞧着张曼后背,喃喃说道:“这么说来,……这位张公,不可小觑啊。”
王庭说道:“还真是留侯后裔?要是真是,是不能小觑。”
曹幹在意的不是张曼的出身,张良距今已二百年,二百年来,开枝散叶,自认是其后裔的不知凡几!——到后世时,自称是张良后裔的张姓族人,郡望至达四十三个之多!张曼是不是张良后裔,无关紧要。不过,却也不必与王庭解释自己在意的是什么。
他将话题拉回,问高况,说道:“大兄,你觉得哪里古怪?”
高况说道:“阿幹,王小郎说的是其一,张曼是咋知道咱是刘从事部曲,又是咋知道咱是来打海贼的?要说他算出来的,我不太信!再一个,他为啥肯帮咱?咱与他又非旧识,今天才认识的!我和你阿兄在东乡募粮时,乡中右姓尽惧怕我等
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