情愿的听从曹幹的命令,遵守曹幹的军纪,不去做掳掠、残害之事。
其次,这就好比是一粒种子。
社会主义、无产阶级**,现在难以实现,但往好的方面说,如果将来曹幹成了事,便如汉武帝独尊儒术一样,他完全可以独尊“阶级”,——如果阻力过大,他即便退一步,亦能如董仲舒改造儒家相同,用此理论对儒家进行再一次的改造,从而把“阶级”、“剥削”等概念普及开来,将民智逐渐的开启,则就也许将会在治国的政策上,有些新的不同。
往坏的方面说,如果曹幹没能成事,可他至少带来了一个新的理论,朝堂之上,总会出现开明、爱民之士,或许会接受他的理论,也会搞出来些新的治国之政,此其一;再到某个帝国的未年之际,揭竿而起的老百姓,有了曹幹作为榜样,他们在与“反动腐败”的“统治阶级”进行斗争时,从此便有了一个新的、强大的,能够号召到更多穷人加入其队伍的理论武器。
当然了,这些也还都只是曹幹初步的考量。
这些考量对或不对,切实或不切实,一切都还需要实践来看。
说到底,实践出真知。
这些且也不必多说。
只说曹幹问了诸人,可能猜到他要说的第三个改编内容是什么之后,诸人哪里能猜得出来?
见诸人没有能猜出来的,曹幹便自道出。
他说道:“这第三个改编内容,即是往后咱们该咋样对待俘虏方面的内容。”
李顺说道:“咋对待俘虏?小郎,俘虏有啥咋对待的?”
“大李大兄,你认为咱们该怎样对待俘虏?”
李顺答道:“该咋样对待俘虏,咱打完海贼后,小郎不就已经示范过了么?能用的,咱把之改编成部曲,不能用的,送到老营下苦力去。”
——却是海西益民乡打完了那帮海贼后,如大头羊罗忠等,被改编为了部曲,其余因为各种缘故,或狡诈、或认准了当贼这条道,改编不了的,最先曹幹是把他们关押在了曲中,以看看将来有无可用之处,后来实在找不到用处,曹幹有想过打仗时候让这些怙恶不悛、铁心不改的恶贼们去当个敢死队,转念一想,这么干不行,会给已经改编为部曲的那些海贼造成恶劣的影响,同时也不利於自己“光明正大”的形象,於是干脆就把这些海贼全都送去了老营,交给了田壮管理,让他们干苦活、累活,凡拉车、筑营等,也算是对他们进行“劳动改造”。
曹幹笑道:“这只是权宜之计,一时之法,不能只将此法,当做咱往后的全部俘虏政策采用。”
“那小郎的意思是,往后咱咋对待俘虏?”
曹幹说道:“总共三条。第一条,打完仗,俘虏到敌人后,咱们不能打骂他们,他们只要缴了武器,咱就是善待他们,更不能滥杀
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