知道交州叛乱消息时，“刚来不久”，还是个为了生计而苦苦挣扎的鱼梁吏。

　　萧映在任上去世，深受萧映恩遇的陈霸先，护送萧映灵柩返回建康。

　　走到大庾岭时，被朝廷任命为交州司马，随后返回广州做准备，率军入交州平叛。

　　陈霸先以平定交州叛乱大功，得皇帝赞赏，并得以在平叛过程中，招揽不少强兵悍将。

　　他人到中年，还是小吏，却抓住机会，用十余年时间，蜕变为方镇大员。

　　看起来轻松，但实际上很不容易。

　　李笠自己，起点也是小吏，也是花了十几年时间，抓住一次次机会，才有了现在的成就。

　　同样作为一个从底层奋斗出来的奋斗者，李笠对于陈霸先当然有种“共鸣”的感觉。

　　看着灵堂内摆着的灵柩，李笠想起一句话：盖棺定论。

　　陈霸先去世，盖棺定论，可称梁国的忠臣。

　　李笠想到自己：那么，当我去世时，会是什么人呢？

　　是梁国的忠臣？还是乱臣贼子？

　　或者，明明是忠臣，却被皇帝或权臣“先下手为强”，随便安个罪名干掉，许多年以后，才恢复名誉？

　　李笠不知道，也不想知道：人要在活着时努力奋斗，死后的事情，管不了那么多。

　　他看着灵堂内的各色人等，注意到一些面色凝重的人。

　　这些人是陈霸先的部下、属下，当中几位，他之前见过。

　　那是李笠救援“老王”、“老陈”之后，在官军大营里，看到的豫州军诸将。

　　这些将领之中，有的是陈霸先同乡，既是多年好友，也是多年战友。

　　一如梁森、武祥和李笠的关系。

　　但更多的将领是出身岭表的“岭表人”，跟着陈霸先四处征战，打了十几年的仗，是老部下。

　　这些人，是“带头大哥”陈霸先的“兄弟”和“小弟”，如果历史的轨迹没有变动，就该是陈国的开国元勋。

　　然而历史轨迹变了，“带头大哥”去世时的身份，是梁国的臣子，不是“先帝”。

　　那么这些跟着陈霸先拼搏的“故人”，本身作为梁国官员，不可避免要寻找新的靠山，而不是奉陈霸先之子陈昌为“新君”。

　　而且，这些将领，也不是陈昌能庇护的。

　　因为许多人来自岭表，进入“中原”后，深受歧视。

　　这歧视既来自于根深蒂固的士族对武人之歧视，也包括三吴对外地人的地域歧视。

　　甚至他们的部下，还会受到别人在样貌上的歧视：许多岭表士兵身材矮小，样貌有些“特色”，所以被讥讽为“猴”。

　　除此之外，若无靠山，这些将领还要面对官场上的歧视。

　　陈霸先这个“带头大哥”在时，可以“罩”着部下，而陈昌明显不行。

　　陈昌自己官位就不怎么样，也不可能父死子继，继任豫州刺史一职。

　　现在陈霸先去世了，他的老部下们，在朝中根本无人脉，仕

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