向你赔礼道歉。

　　坐在一把椅杌上的石匠，用右手的拇指和食拇按住左手穿了皮的冒血的食指。这会儿他说话像吃了炸药一样：你这臭和尚，赔礼道歉有什么作用？能让我的手不痛吗？能让我这个食指上的创口马上愈合吗？他望着满脸愧色的钱济世出语更凶了，滚远些，我看见你就烦。

　　可是他哪里料到？，钱济世并不生气，而是和颜悦色地讲，施主，我有办法让你的手不痛，让你这个食指上的伤口马上愈合。

　　你有这个本事吗？有这个本事，我就施舍你一块石碑。没有这个本事别说大话。那石匠哪里相信？正乜斜着眼睛发出责问。

　　你说话当真？我有这个本事，你就施舍一块石碑？发问的钱济世看见那石匠肯定地点头，便开始念一直跟着他、暗中帮助他的护法神教给他的咒语。

　　约一分钟后，那石匠满手是血的手指不见血了，而且止血了；约两分钟后，他的左手食指上的伤口愈合不痛了。那石匠把手甩几下，试一试有没有酸胀疼痛的后遗症，没有！

　　他忽然就想反悔，不把石碑施舍给和尚。可是他的念头一起，那根食指刚愈合的伤口又开始疼痛，并且冒血，一滴滴落在他置于石碑上的凿子上。他仰面看着钱济世痛苦地问，怎么？我的伤口又流血了？

　　此刻，钱济世耳朵里一个声音告诉他说，石匠，你是不是想反悔？你一反悔，刚好的伤口又会反弹。你只要不反悔，这流血的伤口就会自然止血、痊愈。

　　那石匠惭愧地低下头，暗地想：刚才不该生出反悔的念头。忽然他大声地说，和尚，君子一言既出，驷马难追。我就捐你一块石碑。话音甫落，他冒血的那根食指立马止血，伤口又愈合了。那石匠高兴地站起来，放眼堆放在场子里的一排排石料说，和尚，你选一块，上面要凿什么字，你跟我说。

　　钱济世就选了一块不大不小的大理石，然后叫他在上面凿四个大字，那石匠拿起凿子说可以。你明天来取，一个人是搬不动的，你至少要从庙里叫一个和尚来帮忙抬。

　　第二天上午，钱济世领着钱庄的钱包大来到这里，用一辆板车把那块石碑拉到山间公路那段有缓坡的路旁，栽在早已挖好的一个土坑里，这样那石碑就叫路碑了。路碑正反两面凿的同样醒目的四个字：阿弥陀佛！

　　十年后，这条山路上再也没有发生过车祸；四十年后亦然。再往后，依然清吉太平。

　　那时，钱济世已然成了老僧，花岭寺还是他一人住寺，尽管如此，香火越来越旺。多少年来，他都将寺里积攒的香火钱拿出来，领着一帮居士到县城买乌龟、鳖鱼、青蛙和蛇鸟等活物到河边和山林放生。

　　他说放生得长生，许多人原来一身病，精神萎缩不振，因为跟着他每月放生一次，放生的动物不再食用，培养菩萨的慈悲心，做到诸恶不作，众善奉行，那些坚持下来的人，有的原来一身久治不愈的怪病或常见的风湿、白内障、高血压等病都不药而愈；有的老人活到耄耋之年后仍精神矍铄，一身无疾，他们以放生茹素养生，真正得到了延年益寿的好处。

　　那年二月十九日，正值观世音菩萨圣诞日，钱济世领着近千名居士到十余公里外的盘龙河和大磨山两处放生。放生的前几天，钱济世在花岭寺附近村镇张贴多份放生倡议书，这让社会上不相信放生的一班闲杂人员知道了，他们不但不参与放生，还向集贸市场经营水陆野生动物的业主通风报信，让其串通一气，趁居士们来购买活物放生之际故意提价以渔暴利，他们从中收取信息费。

　　照说，这班闲杂人员就此打住，他们不，而是指望居士们把装了几卡车乌鱼鳖鱼等活物放生河道之后，就稍等一下，居士们一走，他们就去捕捉，把捕捉的活物再次贩卖出去，从而第二次获利。他们甚至嘲笑经常花钱买物放生的居士们都是傻子，中了他们的套儿。 

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