的时候，总有种含含糊糊，像嘴里含着石头的感觉。

　　双方一交谈，果然，这位便宜舅父大人祖上，具体来说，是他曾祖父学汉话的源头就不对劲。

　　教这位曾祖父汉话的，是一位他自称姓李，但是周围人都不承认他姓李的戍堡镇将。

　　至于为什么姓不姓李自己都说了不算？那是因为这李镇将的祖先是叛军之后，严格拉说甚至都不是汉人。

　　李镇将其实是契丹人，祖宗的兄长是那位被则天大圣怒而下旨，从李尽忠改名为李尽灭的契丹大贺氏部落首领。

　　这位和他的妻兄孙万荣在万岁通天元年（696）起兵造反，把则天大圣打的灰头土脸、颜面尽失。

　　最后则天大圣属于是硬靠着大唐的国力，才把这场叛乱给平定下去。

　　而在李尽忠、孙万荣连续败亡后，李镇将的祖先虽然没被处死，但是被流放到了安西，最后在汉人极度缺乏的葱岭守捉安顿了下来。

　　好嘛！高原塔吉克人的汉语老师是个契丹反贼，真是有够魔幻的，难怪口音这么怪。

　　及至葱岭守捉废弃，整个大唐势力退走之后，除了少量的于阗汉人行商偶尔出现一下以外，他们更是失去了说汉语的外部环境。

　　只靠着内部几百人的小圈子一代代的传下来，口音当然很怪，某些地方含含糊糊，是因为他们已经忘记了读音。

　　不过张昭有一点很疑惑，按说李镇将这种契丹反贼，应该不会对大唐有太多好感吧？

　　而葱岭守捉的汉将，说实话，应该也不会对当地的土著有多么温柔以待。

　　那.这些人是出于什么样的目的，能在大唐退走两百年后，内部还保持了一个会一定程度上说汉话小圈子的？

　　舅父很不好意思的看了张昭一眼，踌躇了几息后，放下手中的餐刀，眼中露出了回忆的神色。

　　“回大王的话，我们这一支人，实际上在吐蕃攻占石头城后，就流落到了汉地。

　　祖上去过敦煌，也去过凉州，最后还曾去过长安朝拜，就连回到故乡，也是在昔年四镇节度使高节帅赶走吐蕃人后，才得以回国。

　　十余年的流浪中，祖先见识到了大唐的繁华，言及长安，只称为地上天国。

　　等到后来复国，时常难以忘怀，加之我们乃汉日天种，自此后，多以唐儿自称。

　　所以我王族之人，就开始学习唐儿语，也坚信大唐虽然离开，但终有一日会回来，若有子孙能等到那一日，荣华富贵岂不唾手可得？”

　　一席话，倒是把张昭给说沉默了，他从后世而来，大部分内地人心中，早已不把安西、河中当做中原王朝的地盘了，说什么金瓯无缺，也没算上过它们。

　　但是在这个时代，自先汉起，中原王朝每当强盛时，都会控扼西域。

　　他来到了这个时代后发现，安西、河中大大小小的种族以及留在当地的汉人，

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