驼汗，而且还可以一代代往下传。

　　从天可汗，变成了代表动物的狮子和公骆驼，这什么牛马？

　　逼格已经低到海平面以下了，所以这当然也不是尊号可汗。

　　这就可以理解，为什么耶律大石在得到回鹘、蔑儿乞、乌里古、室韦等十数个民族部落共同推举为菊儿汗之后，天下间，特别是草原部族那么震惊了吧。

　　因为自从唐玄宗去世的762年起，到耶律大石被推举为菊儿汗1132年止，整整三百七十年了，草原上第一次出现了诸族共推的尊号可汗-菊儿汗。

　　快四百年间唯一的尊号可汗，当然要被下面的一票用名字、宗教、奇奇怪怪动物为汗号的小可汗，称为众汗之汗了。

　　而这次，经过了菊儿汗尊号的忽悠之后，张天王也狠狠恶补了关于草原可汗上尊号的规矩。

　　他发誓，要把这被忽悠的羞耻经历，变成事实。

　　他要当这一百八十年来，唯一的尊号可汗！

　　其实在这之前，有一个人也能得到尊号可汗，那就是张昭的便宜伯父耶律阿保机。

　　但耶律阿保机不敢当，因为他们契丹人是搞可汗世选的，他要是敢去要尊号可汗，那不就坐实了契丹这种制度的合法性了。

　　所以耶律阿保机为了把契丹可汗的位置传于子孙，干脆不去要尊号可汗，而直接当皇帝。

　　可以说，这都被逼的，要不是耶律阿保机为了把世选制变成世袭制，早就自己跑去让人推戴上尊号了。

　　至于，草原尊号远不如中原帝号尊贵的问题。

　　比如唐太宗得到天可汗称号后，几乎没有用过，还是以大唐皇帝的资格下令。

　　还有满清诸帝，也从来没用蒙古人上的尊号，而是称大清皇帝的问题。

　　这实际上是中原天无二日的文化所决定了的，草原可汗和帝国皇帝，必须要有一个高低，所以他们更喜欢用更尊贵的皇帝称号。

　　但张昭不这么觉得，尊号可汗多好的东西啊！

　　可以用大搅动大漠风云，可以将草原祸水向西边引，可以增强草原民族的向心力。

　　当然要用，还要用好。

　　这或许就是张昭和历代帝王最不同的地方，因为他知道西面有什么，而不是只看着中原天下。

　　武装草原各族，同化他们，再以他们为爪牙，一路向西给他们寻找一条生路，更以此激发汉人不断出塞的豪情。

　　这不比纠结尊号可汗和皇帝用哪个更好，要美滋滋的多？

　　。。。。

　　二月初二龙抬头，张昭在焉耆筑点将台。

　　拜白从信为西路招讨使，率马杀才、李存惠诸将。

　　以降将翟国忠为向导，共计骑兵一万五千，出白水军城，一路向西收复张堡守捉（乌鲁木齐），乌宰守捉（玛纳斯）等地。

　　再拜慕容信长为北路招讨使，领黄英达、折德愿、慕容延钊、王审琦、赵匡胤等人，率军一万二千。

　　以黠

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