于是当晚，四处又开始有传言，说周国伐（南唐）朝廷的原因，不是朝廷得了徐州。

　　而是周天子知道了淮南人民被苛政虐待，因而致书江宁朝廷，要求取消博征和军田，体恤百姓。

　　可是朝廷不但不领情，还骂周天子多管闲事，所以周天子才会起大兵，将朝廷军队打的全军覆没。

　　这时候身边就会立刻有人问上一句，‘那是不是明年的博征可以不征，军田可以不耕了？’

　　传播消息者马上就会长叹一声，然后翻了翻白眼。

　　“怎么可能？周天子是仁义之主，不会随便攻占他国之土，咱们还是唐国人，明年的博征和军田照旧。”

　　到了这时候，周围本来是来看热闹的百姓们，都会急的不行。

　　这可是乱世啊！周天子怎么就这么守规矩呢？别国的土地，那不占白不占啊！您赶紧发兵打过来算了。

　　张彦卿继续在楚州城等，一直等到楚州四野都在感叹周天子怎么就不来进攻楚州的时候，最后一步就可以执行了。

　　不过这一步可不是继续去鼓动楚州之民了，因为继续鼓动，也鼓动不出什么结果来。

　　这些最底层的百姓，不被逼到最后的悬崖，轻易不会拿自己的妻儿老小来赌命的。

　　而且就算他们要赌命，张彦卿也没有能把他们完全动乱起来的人手。

　　他下一步，要鼓动的是把手楚州四门的州县兵，以及乡野间团结乡兵中的孔武有力之领袖，只有这些人，才真正有能力，也有胆气出来闹事。

　　张彦卿鼓动百姓，并不是要指望百姓出来破家相随，而是通过百姓的汹涌起伏，将最底层不满的情绪，传递到这些有一定能力，但同样被压制的‘能人’中。

　　这可以形成一种裹挟。

　　你是甲村的土豪，我是乙村的豪客，我听闻了周天子的仁义名声，决定带着村民一起投靠周国，但是你还在犹豫，或者不想冒险。

　　那么我就可以振臂一呼，直接鼓动甲村的村民，一起搞事，当然你甲村土豪的名头和财产，那就是我的了。

　　所以，乡野间的土豪，一旦被这种民情挟裹，不起事也要起事，这就是望风景从的威力，也是张彦卿想要达到的效果。

　　舆情继续发展，四月初八，楚州各地开始出现各种祥瑞。

　　在瓦庙，有人看见一只白色的狐狸在向着北方叩拜。

　　三庄谁家的牛，又下了一头纯白的牛犊子。

　　胥马庄谁锄田的时候发现了一窝纯白的田鼠，正要打杀，田鼠却口吐人言，说圣人将至，它是来报信的，求留一命。

　　谁谁在漕渠边打鱼，谁料惊现大白鱼如蛟龙在水中穿行，一息之内就穿行半里。

　　最后，有神秘人出来总结，周国承唐德，唐德为土，土生金，周为金德。

　　金在西，正合周天子起自河西，金尚白，所以这些白色瑞兽，确实是出来迎接周天子的

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